گروه مرجع
وضعیت‌سنجی نهاد روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در گفتگو با سیدمحمود نجاتی‌حسینی/ بخش اول؛
به نظرم می‌رسد که روحانیت پس از انقلاب که قدرت را به دست گرفته و حکومت تشکیل داده و قانون اساسی خاص خودش را منطبق با ادعا‌های اسلامی و شیعی نوشته است و از محتوا‌های دینی برخوردارست، با مدرنیته به منظور نو شدن فکر، نتوانست ارتباط برقرار کند.
کد خبر: ۷۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۱
بررسی محبوب‌ترین گروه‌ّهای مرجع در ایران در گفتگو با شیرین ولی‌پوری/ بخش دوم؛
من نگران این هستم مخاطب هر واژه فقهی که می‌آید تصور کند یک روحانی با لباس معمم مدنظر ماست، اصلاً این‌طور نیست. با همه توضیحاتی که عرض کردم اگر این فقه در جامعه شکل بگیرد و به وجود بیاید واقعاً توان پاسخ‌گویی را دارد. ولی سؤال مهم‌تر این است آیا ما متولی برای اجرای این فقه داریم؟ مشکل ما این نیست که آیا فقه پویا، توان پاسخ‌گویی به جامعه جهانی امروز و ایران را دارد یا نه. دغدغه ما این است که آیا ما متولی اجرای این فقه پویا را داریم؟ آیا کسی را داریم که این فقه پویا را در قامتش بنشانیم؟
کد خبر: ۷۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۸
بررسی محبوب‌ترین گروه‌های مرجع در ایران در گفتگو با شیرین ولی‌پوری/ بخش نخست؛
خیلی‌ها سعی می‌کنند با دیدن این اعتراضات (که امروزه نام اعتراض مدنی (نه سیاسی) به خود گرفته) گروه مرجع روحانیت را از نظر مقبولیت زیر سؤال ببرند، اما من بر این باورم که اگر الآن رفراندوم انجام شود هنوز هم ملت، همین گروه مرجع را به هر گروه دیگر مدعی که لندن نشین و پاریس نشین و واشنگتن نشین است، ترجیح می‌دهد. اما متأسفانه این گروه نمی‌خواهد باور کند که اگر داخل صدایی بلند می‌شود، اعتراض دوستانه و دلسوزانه است.
کد خبر: ۷۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری/ بخش دوم؛
فقه پویا تلاش می‌کند مسائل جهان جدید را درک کند. فقط نکته‌ای وجود دارد. در خوش‌بینانه‌ترین حالت، سرعت تحول فقه پویا از سرعت تحول اجتماع ایرانی عقب است. یعنی فرض کنیم محتوای آن صحیح است درصورتی‌که خودش می‌گوید نیاز به بازنگری دارد و خود انتقادی در فقه پویا رکن است، ولی نکته اصلی این است که جامعه ایران دوان‌دوان طی مسیر داشته و آن فقه آهسته رهسپار بوده است. این عقب‌افتادگی از جامعه و نسل جدید، فقط هم مختص فقه پویا نیست. این را اشتباه نگیریم، همه جامعه درگیر این سرعت است. می‌خواهم بگویم در خوش‌بینانه‌ترین حالت، فقه پویا تحولش کند بوده است یا به تعبیر دیگر، تحولات جامعه ایرانی سرعتش بسیار تند و شدید بوده است.
کد خبر: ۷۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری/ بخش نخست؛
اگر بخواهید ۱۵۰ سال اخیر را بررسی کنید، از اواخر قاجار به این سو، روحانیون و طلاب همواره یکی از گروه‌های مرجع مهم بودند در کنار روشنفکران که در دوره معاصر ظهور نمودند. این دو گروه در کنار همدیگر دو عامل پررنگ بوده و گروه مرجع اصلی را شکل داده‌اند برای تحولات دوره مدرن؛ بنابراین آنجایی که انسان، منویات و آرزوهای اخلاق گرایانه خود را بر یک الگوی اجتماعی و قشر مشخص فرافکنی می‌کند، آنگاه گروهی شکل می‌گیرد که عالم دینی و روحانی می‌شود.
کد خبر: ۷۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
بررسی عوامل ایجاد گروه‌های مرجع غیرتخصصی در گفتگو با محمدصادق کوشکی؛
به نظر اصلی‌ترین عامل این جابه جایی گروه‌های مرجع، رسانه ملی است. غصب گروه‌های مرجع توسط رسانه ملی به یکی از برنامه‌های ثابت این رسانه مبدل شده است. وقتی هنرپیشه‌ها پای ثابت برنامه‌های رسانه ملی باشند طبیعتا به مرور زمان به گروه‌های مرجع در نزد مردم تبدیل می‌شوند.
کد خبر: ۴۹۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
تسهیلگری اجتماعی اصلی‌ترین وظیفه گروه‌های مرجع در جامعه ایرانی؛
تجمیع ذهنی نظرات مختلف شاکله اصلی نسل مدرن امروزی است. این پدیده برخلاف گذشته یا حداقل ۵۰ سال پیش بوده که ریش سفیدی به عنوان عامل تصمیم گیرنده نقش بدیلی را ایفا می‌کرد.
کد خبر: ۴۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
بررسی چرخش گروه‌های مرجع در ایران در گفتگو با دکتر تقی آزاد ارمکی؛
هنوز به درک درستی از وظایف و مسئولیت‌های حکومتی و مدنی نرسیده‌ایم. همان‌طور که در استراتژی حیات اجتماعی جایگاهی برای سلبریتی‌ها قائل نیستیم وگرنه این افراد می‌توانند نقش‌های ترمیمی یک نظام را ایفا کنند.
کد خبر: ۴۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۸
بررسی سطح اثرگذاری گروه‌های مرجع کنونی در جامعه در گفتگو با علیرضا شریفی یزدی؛
وقتی با کلیه گروه‌های مرجع ارتباط برقرارباشد، تغییر گروه‌ها معضلی در حکمرانی به وجود نمی‌آورد. وقتی جامعه دچار آنومی یا ناهنجاری می‌شود بهره‌مندی از گروه‌های مرجع بهترین شیوه در ایجاد ثبات است. نگرانی زمانی شکل می‌گیرد که گروه‌های مرجع خود بازیچه شوند.
کد خبر: ۴۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
نگاهی به پیامد‌های عدم توجه به گروه‌های مرجع پایدار در گفتگو با اصغر مهاجری؛
قبول ندارم که گروه‌های مرجع سنتی کمرنگ شده‌اند بلکه سیاست‌زدگی گروه‌های مرجع را تهدید کرده و موجب شده که گروه‌های مرجع دربازی‌های سیاسی ذبح شوند. بعضی از صاحب‌قلمان از این نوع اقدام حاکمیت اصطلاح نخبه کشی را به‌کار برده‌اند.
کد خبر: ۴۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
بررسی نقش گروه‌های مرجع سنتی و مجازی در جامعه در گفتگو با امان الله قرایی مقدم؛
هرچند در جامعه مدرن، پمپاژ تبلیغات رسانه‌ای بدون توجه صلاحیت فرد به وی شانیت و محبوبیت می‌بخشد، اما پایداری این گروه‌های مرجع مجازی ازنظر زمانی بسیار پایین است. در حقیقت جامعه شاهدیم که اندیشه و عقلانیت حاکم موجب شده تا پذیرش بی‌چون‌وچرا نسبت به مرجعیت دنباله‌رو به‌خصوص در حوزه سیاسی نداشته باشیم.
کد خبر: ۴۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸
ارزیابی نقش گسترش ارتباطات در تغییر گروه‌های مرجع در گفتگو با سید ضیاء هاشمی؛
دنیای مدرن امروز نسبت به دوران قبل متنوع‌تر شده است. به همین نسبت گروه‌های مرجع نیز متکثر شده‌اند. رسانه باعث شده است که انحصار مرجعیت‌های سنتی و مذهبی از بین بروند. یعنی اگر روابط قبلاً در محدوده گروه‌های اولیه یا گروه‌های کوچک بود، الآن این ارتباط و شناخت در سطوح گروه‌های بسیار متنوعی وجود دارد.
کد خبر: ۴۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱