سنت
هستی و چیستی مفهومی به نام بسیج در گفتگو با سید ابراهیم رئوف موسوی؛
۲۰۰ سال تاریخ جنگهای این کشور به اذعان دوست و دشمن با ورود بسیج به طرزی باورنکردنی تغییر مسیر میدهد. یعنی کارآمدی خاصی از خودش نشان میدهد که در چهارچوب کارآمدی تمدن جاری قابلتوضیح نیست. برای همین در موارد فراوان انکار میشود؛ ولی جنگ روی زمین و جلوی چشم همه است و بخشی از نتایجش قابلانکار نیست.
کد خبر: ۹۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵
نگاهی به سنت ها وائین عزاداری درایران؛
مراسم و مناسک از اعمال دینی هستند که بخش گستردهای از کنشهای اجتماعی ما را شکل میدهند. تنوع، گستردگی، پویایی، تأثیر فرا زمان و مکان، از جمله ویژگیهای مراسم و مناسک دینی در فرهنگ جامعه ماست. مراسم عاشورای حسینی یکی از باشکوهترین و عظیمترین مراسم در کشور ماست که با گذشت بیش از هزار سال همچنان بهصورت زنده و پویا در حیات اجتماعی ما جریان دارد و منشأ تحولات و هنجارآفرینی فراوانی در کنشهای فردی و اجتماعی شده است.
کد خبر: ۸۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
نگاهی به گفتمانهای هویتی غربستیز، از گفتمان شرقگرایی تا بازگشت به خویشتن/ بخش اول؛
گفتمان بازگشت به خویشتن امروز دیگر ایده جدی و نظریهپردازی که بتواند مسائل ایران را تحلیل کند ندارد، این گفتمان تقریباً بدون هیچگونه خروجی خاصی رهاشده است. گفتمان شرق و غرب نیز که توسط خود نظریهپردازان آن، بنایش تخریب و نابود شد. برای مثال آشوری از این گفتمان در آثاری همچون «ما و مدرنیت» عدول کرد و شایگان نیز با آثاری همچون «نگاه شکسته، اسکیزوفرنی فرهنگی» و... از آن عبور کرد. سنت گرایی نیز هرچند هنوز نصر را در جبهه خود دارد، اما کیست که امروز معتقد باشد سنت گرایی نقش مؤثری در جامعه ما داشته و یا حتی این جریان توانسته است امثال نصر را بازتولید کند؟
کد خبر: ۸۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۲
سیدحسین نبوی در گفتوگویی در باب خشونت؛
عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی بیان کرد: انسانها برای اینکه بتوانند به منافع فردی خود دست پیدا کرده و کسانی منافع فردی آنها را ضایع نکنند، از بین نبرند یا تصاحب نکنند باید مذاکره و گفتوگو کردن، گفتن، شنیدن و متقاعد کردن همدیگر و استدلال آوردن را فرابگیرند.
کد خبر: ۷۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۱
بررسی چالشهای جهان شمولی فکر تشیع در گفتگو با محمدرضا قائمی نیک؛
دقیقا فرهنگ اسلامی-ایرانی در جایی با تجدد غربی دچار چالش شده است که ادعای جهان شمولی داشته است. نزاع دقیقا در چنین نقاطی است، گر نخواهید جهان شمول باشید از قضا، جهان غرب شما را میپذیرد، علی الخصوص در دوره فعلی و ذیل پروژه جهانی شدن کامل شما را میپذیرد. یعنی شما تنها کافی است بگویید که من مسلمان هستم، تنها میخواهم آداب و رسوم اسلامی داشته باشم، اما به نظم جهانی کار ندارم.
کد خبر: ۶۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۱
بررسی چالشهای پیش روی فرهنگ در نسبت با توسعه؛
سنت و فرهنگ ایرانی-اسلامی با تمام مشکلات خود به الگو و فرمی در خصوص نقش و جایگاه زنان رسیده بود، این الگو و فرم هرچند بنابر درک و فهم امروزین ما از زنان دارای نقیصههایی است، اما بنابر امکانهایی که پیش پای فرهنگ و سنت ما قرار داشته، توانسته بود حریم امنی را برای زنان در خانه و خانواده ایجاد نماید. اما طرح بحث توسعه با دستکاری این الگوی زنانه، بدون توجه به دیگر عناصر فرهنگ ایرانی، زنان ایرانی را قربانی الگوی تخیلی خود کرد.
کد خبر: ۶۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۰
نگاهی به روندهای کلی تحولات جامعه ایرانی؛
در جامعه عامه، عرصه عمومی محل برآورده سازی نیازهای فرهنگی و اجتماعی مردم است، افراد در دل یک انسجام اجتماعی و با حمایت اطرافیان خود مسائل زندگی را حل و فصل میکنند، اما با گذار از جامعه عامه، در جامعه تودهای عرصه عمومی محل مواجهه با عنصر بیگانه میشود، در این جاست که مفهوم خانه از اساس با مفهوم امنیت پیوند میخورد.
کد خبر: ۶۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۸
تأملی در تطورات جامعه ایرانی طی دو قرن گذشته؛
جامعه ایرانی، اجتماعی است دیرین که بار تاریخ را به دوش میکشد، در طی دهها قرن گذشته، این جامعه فراز و فرودهای گوناگونی را تجربه نموده و چالشهای متعددی را پشت سر قرار داده است، از همین رو انبانی لب ریز از تجربیات تحول را با خود حمل نموده و در نتیجه تکاپو را برای یافت نظمی جدید آغاز کرده است.
کد خبر: ۶۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۱
نقد و بررسی کاربست انگارهی «جامعهی در حال گذار» برای جامعه ایران؛
یکی از صورتبندیهایی که درباره تغییر و تحولات جامعه ایرانی در قرون معاصر معمولاً مورداستفاده قرار میگیرد، انگاره گذار جامعه ایرانی است. موافقان انگاره گذار جامعه ایرانی اعتقاددارند جامعه ایران ازنظر سنت ها دچار تحولات بنیادین شده و در مسیری حرکت میکند که غایت آن مدرنیته است؛ بنابراین زمانی که از زمان گذار جامعه ایرانی صحبت میشود دو موضوع برجسته است، اول از بین رفتن سنت ها است که پیوند عمیقی با مذهب دارد و دوم پذیرش فرهنگ و هویت جدید است که آن را به مدرنیته و ارزشهای مدرنیسم نسبت میدهند. اما جای طرح این پرسش است که چنین صورتبندی از تغییر و تحولات جامعه ایرانی تا چه حد قابلاعتنا و منطقی است؟
کد خبر: ۵۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
مروری بر تجارب به دست آمده دیگر کشورها از تاثیرات توسعه بر فرهنگ؛
یکی از ادله ای که در سنت ستیز بودن توسعه مورد استناد قرار گرفته، تجارب به دست آمده توسط دیگر کشور هاست، به عبارت دیگر امروزه ده ها سال از اجرای برنامه های توسعه و مدرنیزاسیون در کشور های مختلف همچون مصر، ترکیه، ایران و... می گذرد؛ و این درحالی است که فرهنگ سنت ی این کشور ها، تحت تأثیر توسعه دچار تحولات ژرفی شده است.
کد خبر: ۳۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
پرسشی درباره نسبت توسعه غربی با سُنت اسلامی؛
پاهای ملت ترکیه در سنت گیر کرده، حتی بیشتر از ایران، اما با این حال به نظر ترکها نتوانستند به چهرهای هماهنگ از توسعه و سنت برسند، برای مثال شما بسیار میبینید که پاها برهنه است، ولی سرها با روسری پوشیده شده و یا روزه میگیرند، ولی افطار با شراب انجام میدهند.
کد خبر: ۳۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۱
وقتی یک سنت قدیمی دردسر ساز میشود؛
اخیرا در وضعیت قرمز بیماری کرونا مسئله تیراندازی در مجالس عروسی و عدم رعایت پروتکلهای بهداشتی باعث بروز گلایه برخی از شهروندان سیستان و بلوچستانی شده و در این راستا مشکلات را به وجود آورده است.
کد خبر: ۳۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
لوازم مسأله شناسی و روش شناسی مطالعات دینی حجاب؛
به گمان من حج نماد رفع تبعیض جنسیتی است و باید در مطالعات دینی دیده شود. اینکه در طواف زن موظف است صورت خود را باز بگذارد. نمیتوان احتمال داد جامعه آرمانی دینی به جایی برسد که صورت زن باز باشد ولی نگاه زنانه و مردانه به هم نداشته باشند و با شنیدن اسم زن تلقی جنسیتی پیدا نکنند. اینها قابل مطالعه است چه اثبات شود چه رد شود. پس مسأله حجاب را باید در مجموعة مسائل زنان در نظر گرفت.
کد خبر: ۳۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳