دین
در گفتگو با حجت‌الاسلام کاظم قاضی‌زاده مطرح شد؛
حجت‌الاسلام قاضی‌زاده، استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: ما باید کشور را در سطح کلان به سوی عقلانیت سوق دهیم، گاهی تصمیم‌گیری در سطوح و لایه‌های مدیریت میانی و قانونگذاری صورت می‌گیرد سبب شده تا جذابیت دین مورد غفلت قرار گیرد و در اجرا و اجبار، مجموعه معارف و شر ایط دیده نشود و در چنین شرایطی، مشکلات و چالش‌های زیادی ایجاد می‌شود.
کد خبر: ۷۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۵
جامعه شناسی تاریخی کنش‌های روحانیت در گفتگو با محسن صبوریان؛
در زمان صفویه است که نظریه نیابت شکل می‌گیرد، به عبارت دیگر نطفه نظریه نیابت از معصوم در زمان صفویه بوده و تثبیت آن در دوره قاجار است. وقتی این نظریه تثبیت می‌شود هم امکان برای نظریه مرجعیت عامه فراهم می‌شود و امکان برای ولایت فقیه در اعصار بعد فراهم می‌شود. بدون نظریه نیابت هیچ کدام از این دو نهاد (ولایت فقیه-مرجعیت عامه) امکان تحقق نداشت.
کد خبر: ۷۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
معنای حضور دین در زندگی روزمره پس از انقلاب اسلامی؛
«آنچه آدمی را بالا می‌برد، نه سرمایه است و نه عمل که سعی اوست. سعی نسبت به عمل سرمایه است و حالتی است در عمل، نه خود عمل.»
کد خبر: ۶۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۹
آینده اسلام در ایران به گفتار دکتر بیژن عبدالکریمی/ بخش دوم؛
در جهان کنونی با صورت بندی‌های پایان ناپذیری از خویشتن روبرو هستیم. دین و آینده نمی‌تواند به رشد فردیت‌ها بی‌تفاوت باشد. اگر قرار است امر دین ی در آینده باشد، حتما باید مبتنی بر عشق و دوستی باشد.
کد خبر: ۶۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
امام جمعه تهران:
حجت‌الاسلام محمدجواد حاج علی‌اکبری، امام جمعه تهران ضمن تأکید بر جایگاه رفق و مهربانی در ترویج دین ، بیان کرد: بعضی از ما باعث گریز مردم از دین و خدا می‌شویم. باید طوری رفتار کنیم که جوانان از دین متنفر نشوند. با عنف و زور برای ترویج دین جواب نمی‌گیریم و اگر جواب بگیریم سطحی است و فرد چند دقیقه بعد با کینه بیشتر مرتکب رفتاری به مراتب زشت‌تر می‌شود.
کد خبر: ۶۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
بررسی چالش‌های پیش پای ادیان گیتی شهر‌ها در گفتگو با محمد دادسرشت؛
به نظر بنده دین اسلام دین تکثرهاست، دین ی که آمده تا به‌عنوان دین خاتم، تمام تکثر‌های موجود در جوامع را در ذیل خود گردآورد، توجه کنید مراد من از گردآوردن نه از میان بردن و یکدست کردن است. البته که در این میان ممکن است با برخی از باور‌های آن جوامع در تضاد باشد، اما دعوت اسلام به‌قدری منعطف است که همه فرهنگ‌ها با تغییرات کوچکی می‌توانند آن را بپذیرند.
کد خبر: ۶۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۵
معنای حضور دین در زندگی روزمره پس از انقلاب اسلامی؛
ایده متمایزی که انقلاب دین ی اسلامی، در خصوص زندگی روزمره عرضه کرد و مورد اقبال عموم مردم قرار گرفت، «حیات طیبه» بود. این مفهوم حقیقی که ریشه قرآنی داشت، در ساحت واقعیت اجتماعی، ترجمه‌ای نیکو یافت. فهمی عمومی ایجاد شد از این قرار که راه آبادانی دنیا از مسیر آخرت می‌گذرد.1 این فهم البته صرفا پایه فایده‌مدارانه نداشت، کلید زندگی خوب، آرام، موفق، پاک و متعالی، باور عملی اعتقاد به همراهی دین و دنیا با یکدیگر بود. هدفداری و معناداری زندگی در اموراتی متعالی‌تر از ارتزاق و امرار معاش به دنبال می‌شد. کنشگر هم خود را می‌دید و هم خدا را و به این رسیده بود که اساسا خود را بدون خدا نمی‌توان تصور کرد.
کد خبر: ۶۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی عنوان کرد؛
اختتامیه اولین جشنواره شعر نمازجمعه و همچنین دومین دوره جشنواره عکس شکوه جمعه در حالی برگزار شد که وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به راه‌اندازی قرارگاه‌های فرهنگی در کشور گفت: «هنر صورت مناسبی برای رساندن معنا و پیام دین است. سرود کم‌نظیری که به تازگی مورد توجه نسل جدید قرار گرفته، از عنصر هنری شعر و سرود است که اجتماع بزرگی را در قلب تهران شکل داده است.»
کد خبر: ۶۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
اصولی برای همزیستی «فرهنگ» و «دانشگاه»؛
اگر دانشگاه از یک اتوریته یا قدرتی بیرون از فرهنگ کمک بگیرد و بتواند یک «نظام دانایی» ایجاد کند، قطعاً به‌عنوان یک کانون بحران و چالش در درون فرهنگ ظاهر شده و به صور مختلف به محل کشمکش بدل می‌شود که نهایتاً یا به استحاله فرهنگ یا به استحاله دانشگاه منجر خواهد شد. در این وضعیت، یکی از این دو یا هر دو (فرهنگ و دانشگاه) باید در تعاملاتشان تغییراتی را بپذیرند والا بدون تغییر و تحول، همزیستی بین این دو ممکن نخواهد بود.
کد خبر: ۶۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۷
دیگر با نگاه‌های سنتی نمی‌توانیم سراغ دین برویم؛
سیدجواد میری با اشاره به سهروردی و نحوه پایه‌گذاری فلسفه اشراق بیان کرد: باید بتوانیم تفسیرمان را تغییر دهیم؛ یعنی تفسیری از مدرنیته داشته باشیم و توجه کنیم که با نگاه‌های سنتی نمی‌توانیم به سراغ دین برویم و باید بدانیم که نهادهای دین ی نیز مقدس نیستند و مانند هر نهاد دیگری دستخوش تحول می‌شوند.
کد خبر: ۵۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
قرآن کریم منبع اصلی دین‌شناسی و ابزار شناخت آن عقل است؛
حجت‌الاسلام سیدسلمان صفوی معتقد است این پیش‌فرض که همه مسائلی که در قرآن نیست در احادیث آمده، صحیح نیست، زیرا احادیث نوعاً پاسخ معصومین(ع) به پرسش‌های انسان دوره قرون وسطی است که الزاماً ناظر به نیازهای انسان و جامعه امروز نیست.
کد خبر: ۵۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۲
بررسی جایگاه آموزه‌های اسلامی در امور مدیریتی؛
پس نظام مدیریت ـ نه علم مدیریت که طبق اصطلاح روز به معنای علم تجربی است ـ متأثر از افکار، اندیشه‌ها، اخلاق، ارزش‌ها، دین و فرهنگ است. در بسیاری از کشورها، هر چند به دین الهی و اسلامی اعتقادی ندارند، یک‌سری فرهنگ‌های ملی دارند که بر اساس آن‌ها زیر بار هر زورگویی‌ای نمی‌روند؛
کد خبر: ۵۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۹
کد خبر: ۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
بررسی رابطه دنیا و آخرت در آیات قرآن؛
اگر افق انسان در مواجهه با نعمات، منحصر در دنیا نبوده و در باطن خود، دنیا را در راستای أمر برتری بخواهد، در این صورت نعمات دنیایی برای او زینت الله شده و در حقیقت آخرتی می‌شود، اما اگر شخص در مواجهه با نعمات، نعیم خود را فراموش کرده و تمام حقیقت خود را صرف در آن‌ها کند، در این صورت افق حیات او محدود در دنیا شده و بهره‌ای از آخرت ندارد.
کد خبر: ۴۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
مروری بر آنچه نائینی برای ما به ارث گذاشت؛ به مناسبت رحلت این فقیه بزرگ
تنبیه‌الأمة، همه نوآوری است و به‌هیچ‌وجه تکرار در آن دیده نمی‌شود؛ بااین‌حال از دل دستگاه‌های سنتی و از درون ادبیات فقهی‌واصولی و از درون کتاب‌وسنت دست به استنباط زده و دولت مدرن را از نگاه فقه و اصول شیعه تشریح کرده؛ نائینی در شرایط خاص کتاب را نوشته که در تحلیل‌وبررسی آن باید به این شرایط عنایت داشت.
کد خبر: ۴۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
علم دینی تا چه میزان محقق شده است؟
درباره ناکامی گفتار‌های علم دین ی در تحقق اهداف تحولی انقلاب باید گفت که جریان‌ها هیچ گاه به طور جد، با مسائلی که سیاست و حکومت با آن‌ها دست به گریبان بوده ارتباط نداشته اند تا پاسخی برای آن بیابند، لازم است توجه شود که علم از دل مسأله زاییده می‌شود و حتی الهیات و کلام نیز خود به نوعی از پی طرح پرسش‌ها و مسائلی در زمانۀ خویش شکل گرفته اند.
کد خبر: ۴۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
گفتگو با مدیر اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه درباره دین، رسانه و کرونا؛
فصلنامه سیاحت غرب که از نشریات نامدار سازمان است و به صورت تخصصی غرب را از نگاه متفکران و صاحب‌نظران غربی نقد و بررسی می‌کند شماره ۱۶۴ خود را به کرونا و معنویت اختصاص داده و اتفاقات مهمی را که در همین رابطه در کشورهای غربی رخ داده و شاید از نظر رسانه‌های ما دور مانده باشد را بررسی کرده است.
کد خبر: ۳۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
مروری بر پیدایش، جغرافیای فعالیت و تاریخ بهاییت در ایران/ بخش اول؛
گسست فرهنگی خطری است که متاسفانه درحال حاضر ایران را تهدید می‌کند و متاسفانه با توجه به گسست فرهنگی موجود زمینه حضور برای بهاییت افزایش پیدا کرده است؛ اساسا بهائیت به دنبال ایجاد گسست فرهنگی و سپس از خود بیگانگی فرهنگی است.
کد خبر: ۳۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
بررسی ابعاد نرم توسعه و نسبت آن با فرهنگ؛
توسعه برنامه پیوند جهان غیر غربی به تجدد غربی است که مسیر خود را از عصر روشنگری آغاز کرده است. این حرکت که تاریخ را سیری از توسعه نیافتگی به توسعه یافتگی معنا می‌کند، عالم با تاریخ عظیم پیامبرانش را یکسره در بخش عصر تاریکی قرار داده و خود را عصر روشن معرفی می‌کند.
کد خبر: ۳۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۵
تفسیری که ۴۰ سال زمان برد؛
آیت الله العظمی جوادی آملی تفسیر قرآن را از مهر ۱۳۵۹ آغاز کرد و در ۲۹ فرور دین ۱۳۹۹ با تفسیر سورۀ ناس آن را به اتمام رساند.
کد خبر: ۳۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۱