مرجعیت
جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران در گفتوگو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
انتقادهای کنونی به این دلیل است که روحانیت احساس مسئولیت داشته، وگرنه اگر از ابتدا کنار میرفت و میگفت به من مربوط نیست، کسی به او نمیگفت «چرا چنین یا چنان کردی.» او اکنون تقاص مسئولیتپذیری را میدهد. اکنون که تجربه گذشته را پشت سر گذاشتهایم، باید ضعفهایمان و عوامل عدم تفاهم را بشناسیم و میدانهایی را که اولویت بیشتر یا کمتری برای حضور ما دارند، درک کنیم.
کد خبر: ۱۰۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۶
جایگاه روحانیت در حال و آینده جامعه ایران در گفتوگو با علیرضا پیروزمند/ بخش اول؛
مردم احساس کردند اگر مبارزه است، روحانیت خودش پیشگام است؛ اگر جنگ است، روحانیت در نوک جبهه است؛ اگر فعالیتهای اجتماعی و مددکاری اجتماعی است، روحانیت پای کار است؛ اگر بار مردم را برداشتن هدف است، به هر حال روحانی در میدان است و این کار را انجام میدهد. این امر باعث شد که هم جایگاه روحانیت ارتقا یابد و هم توقع مردم نسبت به روحانیت افزایش یابد.
کد خبر: ۱۰۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۸
نقش فضای مجازی در کاهش مرجعیت روحانیت در گفتوگو با عباس اسدی/ بخش دوم؛
تصویر سنتی روحانیت، حتی اگر همیشه در عمل منطبق بر واقعیت نباشد، عمدتاً بر چند پایه استوار بود: مرجعیت علمی در حوزه دین، الگوی اخلاقی و زهد (دستکم در ظاهر)، متولی امور شرعی و مناسک و ارتباطی که عمدتاً در یک بستر فیزیکی (مسجد، منبر، حوزه) و با نوعی سلسلهمراتب و احترام تعریفشده، شکل میگرفت.
کد خبر: ۱۰۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
نقش فضای مجازی در کاهش مرجعیت روحانیت در گفتوگو با عباس اسدی/ بخش اول؛
افرادی که آگاهی بسیار کمی از مبانی نظری و روششناختی علوم سیاسی یا علوم اجتماعی دارند، اما به واسطه مهارتهای ارتباطی یا جذابیتهای دیگر، تبدیل به سلبریتیهای رسانهای یا به تعبیری «روشنفکران عمومی» میشوند و صدای بسیار بلندی پیدا میکنند؛ به نحوی که گاهی اساتید متخصص و صاحبنظر دانشگاهی نیز در سایه آنها کمتر دیده یا شنیده میشوند.
کد خبر: ۱۰۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۸
بررسی علل افول مرجعیت رسانهها در گفتوگو با عمادالدین باقی/ بخش نخست؛
یک تصوری وجود دارد آن هم این است که آزادی بیان، حرف خوب و درستی است. یا اینکه میگویند انتقاد باید سازنده باشد. من میگویم که یک سلسله استثنائاتی را قرار دادند: یکی همین که انتقاد باید سازنده باشد، حرف باید درست باشد و... درحالیکه اصلاً آزادی بیان این نیست؛ یعنی اگر قرار باشد بگوییم آزادی بیان یعنی حرفزدن یا حرف درست زدن، این که آزادی نمیخواهد. خب هر انسان عاقلی میگوید که حرف درست را نباید ممنوع کرد.
کد خبر: ۱۰۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۵
کنکاشی در حال و آینده روحانیت شیعه در گفتوگو با احمد اولیایی؛
روحانیت در بسیاری حوزهها شاهد ارتقای کیفیت عملکرد بوده است. برای مثال، تبلیغ دین امروز به یک امر تخصصی تبدیل شده و گروههای تبلیغی مدرن با استفاده از روشهای روانشناختی و رسانهای پیشرفته، بسیار مؤثرتر از گذشته عمل میکنند.
کد خبر: ۱۰۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
نگاهی به فرازوفرود روحانیت شیعه در گفتوگو با محسن الویری/ بخش اول؛
یکی از عوامل ارادی کاهش مقبولیت اجتماعی روحانیت، اشتباه بزرگی است که روحانیت بهویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی مرتکب شد و آن هم این انتظار و تلقی بود که گویی باید روحانیت را یک مجموعه یکپارچه و تکصدا بدانیم و فقط یک پیام، یک صدا، یک تحلیل و یک نگاه از اینها در جامعه وجود داشته باشد.
کد خبر: ۱۰۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
واکاوی علل تغییر منزلت روحانیت در گفتوگو با محمدرضا قائمی نیک؛
ما لزوماً در حوزه، جریانهای کاملاً سازگار و یکدستی نداریم. جریانهایی داریم که یکدیگر را تکفیر میکنند، جریانهایی داریم که اختلافنظرهای بسیار شدیدی با هم دارند، جریانهای معارض و همسو داریم و البته تعدد و تنوع شاخههای علمی را هم داریم. یعنی در این نهاد علم، هنر، سیاست، ریاضی، فقه، کلام، اخلاق، حدیث و... وجود دارد.
کد خبر: ۱۰۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۹
بررسی مرجعیت اجتماعی حوزه علمیه در گفتوگو با سید محمدعلی حسینیزاده/ بخش دوم؛
پس از گذشت ۴۶ سال، در جلسات سران نظام، اکثر مقامات درجه یک از روحانیون هستند. گرچه گاهی تغییراتی در ریاستجمهوری و ریاست مجلس ایجاد میشود، اما این سیستم همچنان با حضور پررنگ روحانیت ادامه دارد.
کد خبر: ۱۰۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۴
کنکاشی در حال و آینده نهاد مرجعیت در گفتوگو با محسن صبوریان/ بخش دوم؛
من نمیخواهم از نقش روحانیت در رشد دینداری آن چند دهه خاص یا انقلاب اسلامی صرفنظر کنم، من از این موضوع دفاع میکنم. اما در مقام مقایسه با دهههای قبل، نقشآفرینیشان کمرنگتر بوده و اکنون نیز بازگشت به همان روال و ریل سابق (یعنی دوران قاجار و پهلوی اول) در حال وقوع است؛ لذا نباید این را بهعنوان اینکه جامعه بیدین شده یا جامعهای که نسبت به روحانیت بیتفاوت شده در نظر گرفت.
کد خبر: ۱۰۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۸
کنکاشی در حال و آینده نهاد مرجعیت در گفتوگو با محسن صبوریان/ بخش اول؛
به نظر میرسد برای چنین ادعایی که نقشآفرینی روحانیت دچار افول شده، بسیار زود است، ولی از جهت کلیتر که گروههای مرجع تحتتأثیر تحولات جامعه قرار گرفتهاند، میتوان گفت روحانیت نیز به تبع سایر گروههای مرجع، اثرگذاریاش کمتر شده است. این کاهش اثرگذاری به نفع گروه دیگری نبوده، بلکه به دلیل متکثرشدن گروههای مرجع است. در دوره اخیر باید بررسی همهجانبهتری انجام شود تا مشخص گردد چه بر سر این گروههای مرجع آمده است.
کد خبر: ۱۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۳
کاوشی در جایگاه اجتماعی روحانیت در گفتوگو با بیژن عبدالکریمی؛
من نگران آینده نهاد روحانیت هستم. اگر روحانیت دچار تحولات بنیادین در نوع نگاه خود به مدرنیته، سوژه مدرن و عقلانیت جدید نشود و نوعی نگاه تاریخی پیدا نکند و کماکان بخواهد از همان ساختارهای سنتی، منطق سنتی و فقه سنتی دفاع کند، بهتدریج و شاید با سرعت به وضعیتی خواهد رسید که شاید حضور آن چندان اثری در جامعه نداشته باشد.
کد خبر: ۱۰۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
در گفتوگو با افتخار دانشپور مطرح شد؛
به هر حال در بسیاری از مسائل، احکام و فتاوایی که در خصوص بانوان صادر شده است، با عسر و حرج همراه است و در مقام عمل، بانوان را با عسر و حرج مواجه میکند. قطعاً اگر در این احکام تجدید نظری صورت بگیرد و سکان امر به دست خود بانوان داده شود، این امر میتواند زمینه را برای تسهیل در فرآیند حکمگذاری و قانونگذاری مسائل ویژه بانوان فراهم بکند و به مراتب میتواند رویکردهای نوین و تجدید نظرهای نوینی را در مباحث فقهی به ثمر بنشاند.
کد خبر: ۱۰۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۸
درباره لزوم تقلید زنان از مجتهده زن به قلم محسن قنبریان؛
آیتالله خامنهای از مرجعیت زنان در مسائل خاص زنان (نه همه مسائل) گفتند؛ با این تفاوت که در این بخش بعلت موضوع شناسی دقیقتر مجتهدش را اعلم از مردان شمردند و از لزوم تقلید زنان در این بخش گفتند.
کد خبر: ۱۰۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۶
تحول در نگاه به نقش زنان از منظر رهبر انقلاب؛
لزوم مراجعه خانمها به مجتهدان زن در مسائل فقهی مرتبط با بانوان، تاکید بر برابری تواناییهای فکری و روحی زن و مرد، بازنگری در سیاستهای ازدواج و توجه به جایگاه مادری، محورهای اصلی سخنان رهبر انقلاب در دیدار با اقشار مختلف بانوان بودند.
کد خبر: ۱۰۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۸
نسبت دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش دوم؛
نواندیش دینی میگوید این نگرانی و خوانش شما، متعلق به سنتگرایان اسلام سیاسی است که اگر از این نگرانی بیرون بیایند، اینگونه نمیبینند. نواندیشی دینی نمیخواهد همه اسلام را از دست بدهد. او قائل به وجود یک جوهره اخلاقی است و آن هم اسلام معرفت اندیش است. نواندیش دینی دست شما را گرفته و به فضای دیگری میبرد. شما وقتی در یک ایستادنگاهی هستید که قدرت بروکراتیک در دست شماست، طبیعی است که میخواهید آن دیگری را در نزد طرفداران خود بسیج کنید.
کد خبر: ۹۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۷
نسبت میان دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش اول؛
در دوره عباسی در دوران امپراطوری اسلامی سه فرهنگ وجود داشت. حوزه لشکر در دست ترکها بود. حوزه دیوانسالاری دست ایرانیان بود و حوزه امارت و قدرت در دست عربها قرار داشت. این سه زبان و قومیت، آهستهآهسته خود را بازتولید کرده و سه خوانش از اسلام درست کردند. اکنون نیز اگر به ترکیه بروید، خوانش ترکها و علمای آنها از اسلام با خوانش علمای عربی منطقه حجاز فرق میکند. همچنین با خوانش ایرانیها و شیعیان نیز متفاوت است.
کد خبر: ۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
آیا انقلاب امام خمینی (ره) تنها یک تحول سیاسی بود؟ شریف لکزایی پاسخ میدهد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: حکمرانی امام(ره) مبتنی بر دانشهای مختلفی چون؛ فلسفه، کلام، عرفان و اخلاق به عنوان «فقه اکبر» و فقه به عنوان تعیین کننده رفتار انسان که از آن با عنوان «فقه اصغر» یاد میشود، بود.
کد خبر: ۹۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۹
تحول کارکرد نهاد روحانیت در دهههای اخیر با حضور حسن محدثی و مهراب صادقنیا/ بخش دوم؛
بر این باورم که نهاد دین به شدت منعطف است. او توانسته در طی این هزار و اندی سال خودش را بکشاند و همراه جامعه بیاورد، هرچند ممکن است که تحولات مهمی پیرامون دین اتفاق بیفتد، اما به هرحال از این جریان بیرون میآید و همین آمدن امیدوارکننده است. نهاد دین سرانجام جوانه میزند و به اصل خودش بازمیگردد. من هم مثل شما در برخی مواجهات اجتماعی شاهد ناراحتی و... هستم، اما در نهایت هنوز نهاد روحانیت برای مردم مرجع به حساب میآید.
کد خبر: ۷۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
جامعه شناسی تاریخی کنشهای روحانیت در گفتگو با محسن صبوریان؛
در زمان صفویه است که نظریه نیابت شکل میگیرد، به عبارت دیگر نطفه نظریه نیابت از معصوم در زمان صفویه بوده و تثبیت آن در دوره قاجار است. وقتی این نظریه تثبیت میشود هم امکان برای نظریه مرجعیت عامه فراهم میشود و امکان برای ولایت فقیه در اعصار بعد فراهم میشود. بدون نظریه نیابت هیچ کدام از این دو نهاد (ولایت فقیه- مرجعیت عامه) امکان تحقق نداشت.
کد خبر: ۷۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲