روشنفکری
روشنفکران به روایت روشنفکران؛
نوشته‌های کسانی همچون «جلال آل احمد» یا «سیدمرتضی آوینی» در نقد روشنفکری یا روشنفکران از آن جهت دارای اهمیت است که این افراد مدت زمانی خود در شمار این طیف بوده‌اند و سپس از این طیف خارج شده‌اند. به این سبب نقد آنها بر جریان روشنفکری یا روشنفکران تنها ماحصل مطالعات آنها نیست بلکه خودشان مدت زمانی با آن روش و سیاق می‌نوشتند و‌اندیشه می‌کردند و به جهان می‌نگریستند.
کد خبر: ۷۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۵
مراحل تجدید آگاهی ایرانیان در گفتگو با رحیم محمدی و سید جواد میری/ بخش اول؛
دو قرن سکوت که عبدالحسین زرین کوب می‌نویسد، با منابع تاریخی سازگاری ندارد. اگر شما می‌خواهید تاریخ ورود اسلام به ایران را بازسازی کنید باید توجه کنید که یمن یکی از «ساتراپ‌ها» و یا همان نگهبان قلمرو ایران بوده است و آنها پیش از ورود اسلام به ایران مسلمان شده بودند و پیش از آنکه جنگ‌های دوران اموی و عباسی علیه ایران شکل بگیرد، اسلام به ایران واردشده و در ذهن و زبان ایرانیان جای گرفته بود.
کد خبر: ۷۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۲
بررسی تاریخ خودآگاهی نخبگان فکری کشور در گفتگو با علیرضا ملائی توانی/ بخش اول؛
ما دست‌کم دو بار به سطح قابل قبولی از خودآگاهی دست پیداکرده‌ایم. طبیعتاً منظور من از این خودآگاهی، خودآگاهی جمعی از نخبگان فکری کشور است و نه خودآگاهی عمومی و اجتماعی که در دوره جدید رخ می‌دهد. هر دو خودآگاهی یادشده محصول نوع و شرایط حکمرانی صفویه است. حکومت صفویان در حقیقت بحران بزرگی را در عرصهٔ حیات داخلی و روابط خارجی جامعه ایران ایجاد کردند. از یک سو، بحرانی درونی و از سوی دیگری بحرانی خارجی که هر دو ایران را در وضعیت تنش داخلی و چالش خارجی با کشورهای همسایه قرار داد. در آن زمان هنوز غرب برای ما نه تبدیل به مساله و موضوع تفکر شده بود و نه اساساً شناختی از ماهیت و مبانی آن داشتیم.
کد خبر: ۷۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۲
نگاهی به فلسفه تاریخ پیشران انقلاب اسلامی؛
توسعه نه تنها دردی از این مملکت دوا نکرده، بلکه حتی گره مشکلات آن را کور تر کرده است. از این منظر فرهنگ ایرانی-اسلامی، علیرغم تمام مشکلاتی که داشته، به نحو کج دار و مریز راه تکامل خویش را می‌پیموده، اما توسعه با واردکردن مؤلفه‌هایی ناسازگار با این زیست‌بوم فرهنگی، موجب ایجاد شکاف، تضاد و عمق یافتن بیشتر مشکلات آن شده است.
کد خبر: ۷۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۷
نعمت الله سعیدی عنوان کرد؛
فضای هنری و سینمایی که به هنر برای هنر با سینمای موسوم به روشنفکری توجه می‌کند، ظاهر قضیه این است که ایدئولوژی ندارند بلکه برعکس همین موضوع نیز خود باور و عقیده است و حتی ایدئولوژی‌های آنان غلیظ‌تر از ایدئولوژوی‌های دیگر است.
کد خبر: ۶۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
در گفتگو با عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان مطرح شد؛
سروش و ملکیان در همین گفتگو و هم در آثار متعدد خود تاکید می‌کنند که روشنفکر و روشنفکری به کار «اخلاقی زیستن» می‌آید و اساسا روشنفکر سودای زندگی اخلاقی دارد.
کد خبر: ۴۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
میخی برتابوت روشنفکری ایران؛
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد در نقد گفتگوی ملکیان و سروش گفت:اینکه بگوئیم روشنفکری آمده تا درد و رنج انسان را کاهش دهد، یک شوخی بیش نیست.
کد خبر: ۴۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
فاز روشنفکری کیلویی چند؟؛
برخی از بازیگران تلویزیون این روز‌ها با تاسی از بالا رفتن غیر متعارف دستمزد بازیگران سریال‌های شبکه نمایش خانگی به یک‌باره رقم دستمزد توافقی خود را بالا بردند که اگر درایت مدیران «سیمافیلم» نبود، شاید سریال‌سازی برای تلویزیون هم به سرنوشت تولید در شبکه‌های نمایش خانگی تبدیل می‌شد.
کد خبر: ۳۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۵
بررسی اجمالی بر سیر تحولات مشروطه؛
اواخر سده سیزده (ه.ش) آبستن تحولات زیادی است که شیخ فضل الله نوری را از مدافع سرسخت مشروطه به شیخ شهید مخالف مشروطه تبدیل می‌کند. نفوذ جریانات غرب گرا در صفوف این حرکت مردمی مظلومیت تفکر اسلام ناب را بیش از پیش و مجتهدین شیعه را در انزوایی چندین ساله فرو برد. این مطلب تلاشی برای کاستن از شدت مظلومیت شیخ شهید مشروطه است.
کد خبر: ۳۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳